ルターの聖書日課集

だれがわたしたちを罪に定めることができましょう。死んだ方、否、むしろ、復活させられた方であるキリスト・イエスが、神の右に座っていて、わたしたちのために執り成してくださるのです。（ローマの信徒への手紙　8章34節）
　
悪魔よ、
もしもお前が私のことを惨めな罪人だというのなら、
「キリストは罪人のために死んでくださった」、
と私は答えよう。
しかもお前は、
私のような地獄行きの判決を受けている貧しく惨めな罪人に対して
神様がもたれている父の愛を私に思い起こさせ、
逆に神様の誉れと輝きを私に宣伝することになるのだ。
御父は御子を惜しまれず、
私たちの罪のための犠牲とされたほどに、
世を深く愛されたのだから（「ヨハネによる福音書」3章16節）。
さらにまたお前は、
愛する救い主イエス・キリストのよきみわざを私に思い出させる。
私のすべての罪は、私の上にではなくて、キリストの上にある。
主は私たちのすべての罪や悪をキリストの上に投げられたのだ。
御自分の民が犯した罪のゆえに、
神様はキリストが痛めつけられるままになさった。
そういうわけでお前は、
「罪人め」と私を責め立てたところで、
私を怖がらせることはできない。
逆にそれによって、
お前は私を大いに慰めることになるのだ。
（マルチン・ルターの旅のお弁当）

「わたしは罪深い者なのです。」（ルカによる福音書　5章8節）

自分が罪人だと認めない人は、
神様を嘘つきにし、自分を真理にしてしまいます。
これは大きな罪であり、神様を全くないがしろにした行いです。

福音は
賢い者を愚かな者にし、愚かな者を賢くします。
また、
「間違った信仰をもつ者」とあざけられる人を
クリスチャンとし、
自分がクリスチャンである、とおごり高ぶる者を
「間違った信仰をもつ者」にしてしまいます。

私たちクリスチャンひとりひとりの中には、
心の中に「意地の悪い修道僧」がいます。
それは、
自分の行いによって
自分を神様に受け入れさせようとする心であり、
自分の行いによって
自分を聖くしようとする心です。

私たちが自分の欠点を知らなすぎることは、
とてもよくないことです。
もしも自分の欠点を自覚しているならば、
瞬間ごとに祈る切実な理由が
私たちにはあるはずです。
神様は、
聖なる御名によって
私たちに洗礼を授け、
名前を与え、
着飾り、
祝福してくださっています。
私たちは神様の本当の子どもです。
また私たちは、
神様の聖なる御名が（この世で）
ひどく侮辱されるのを目にしています。
しかし、
御名への侮辱に対して
はっきり反対の声を上げるクリスチャンが、
いったいどこにいますか。
私たちは、
自分がどれほど弱く
悪魔や肉に妨げられているか、
見てきているわけですから、
神様の御国が近づいてくださるよう、
日々祈るべき時は
すでに来ているのです。

自分の心配事を神様にお任せしなさい。
祈りつつ助けを求めながら、
神様の御許へと向かいなさい。
自分で心配することで得ようとしていたすべてのことを
神様が取りはからってくださるよう、
神様に祈りなさい。
あなたがたのことを世話してくださり、
あらゆる心配を引き受けてくださる
神様がいらっしゃることを感謝しなさい。
しかし、
このように行なわない者は、
自分の理性によって物事をはかり、
自分の考えによって物事を進めようとし、
心配事を自分で背負い込み、
自分を何重にも惨めな状態に追いやり、
神様の中の喜びと平和を失ってしまいます。
しかもその人は、
自分では何も成し遂げることができません。
それどころか、
砂の中に穴を掘って、
その中に深く落ち込んでいくばかりで、
そこから出ることもできません。
（ルターの信仰生活アドヴァイス）

イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。」（マタイによる福音書　19章21節より）

この若者はパリサイ人たちの間で気持ちよく過ごせたことでしょう。彼らもまた聖く正しい存在そのものたろうとしたからです。しかし、キリストの御許では偽善者は誰も歓迎されません。キリストは貧しく弱く痛みを負った罪人、誇るべきものが何もないような人々を捜しておられるからです。それとは違うタイプの「聖人」をキリストは優しい言葉で受け入れたりせず、逆に彼らを恥じ入らせ、彼らが罪人であることを示されます、ちょうどキリストがこの若者からその自負すべき美点をすべて取り去られたように。
（マルチン・ルター、宝石箱）