ルターの聖書日課集

この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。（コリントの信徒への手紙一　4章2節）

キリストの僕は、「神様の奥義の管理人」です。それゆえ、キリストの僕は、ひたすらキリストというお方のみについて神様の家族に宣教する者として、自負をもち、他の人たちからも尊敬を受けるようになりましょう。キリストの僕は、純粋な福音と純粋な信仰を宣教し、「キリストのみが私たちの命であり、道であり、知恵であり、力であり、賛美であり、救いである」ということを教えなければなりません。一方、私たちの罪深い性質の中には、死と、迷いと、愚かさと、非力と、恥と、断罪されるべきものがあるだけなのです。
（マルチン・ルター、宝石箱）

父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。（ヨハネによる福音書　20章21（後半）、23節）

私共説教者はキリストの職務にあって、「罪を叱責し、罪を赦す」ことを通して主なる神様をお助けしています。罪を叱責しない説教者は、地獄を開き天国を閉じています。同様なことは、罪を赦さない説教者も行っているのです。それゆえ、「罪を叱責し、罪を赦す」というこの両面を説教しなければなりません。
（マルチン・ルター、宝石箱）

イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。 （マタイによる福音書13章3節）

最良の説教者とは、キリストが人々を単純なたとえを用いて教えられたのと同じように、とても簡単に、ひねった表現を用いずに、長々と話さないで、いろいろな年齢の人たちに教えることができる人のことです。最良の聴衆とは、喜んで御言葉を聞き、素直にそれを信じる人のことです。たとえ彼らが弱い信仰の中にいるとしても、教え自体を疑ってはいけません。彼らは救われるのだし、助けを得ることができます。神様は私たちの弱さばかりではなく、たくさんの欠点をも忍んでおられるのです。私たちがそれらを正直に告白し、十字架のもとへと避難し、罪の赦しの恵みを乞い、心を入れ替え、熱心に神様の御言葉を聴き、それを信じ、それに基づいて罪人の生活を正していくときには。
（マルチン・ルターの旅のお弁当）

しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。（マタイによる福音書　5章44節）

ここでは、
御言葉を聴く人と御言葉を説教する人とを区別しなければなりません。
御言葉を聴く人はいつも、
彼らを傷つけ迫害する人のために祈らなければなりません。
しかし、
御言葉を宣教する人は、
与えられている職務に従って懲罰し、
律法を説教しなければならない時があります。
同情心から叱らないでおくのは、正しい態度ではありません。
それにより、悪を支持することになってしまうからです。
福音を迫害し、自分が強いと思い込み、
福音を足蹴にする私たちの敵に対して、
「立派な方々、神様があなたがたの義しさと聖さに報いてくださるように」、
などと言ったり、
彼らの悪行について沈黙を守り、
彼らに屈服し、
その足に口づけするようなら、
私は悪を支持することになってしまいます。
そうであってはなりません。
愛する友よ、
噛まなければいけない時には、ちゃんと噛むことができるように、
説教者の口には「歯」が必要です。
真実を美化せずに公に伝えるために、
説教者のメッセージには「塩」があるべきです。
もしも人々がその説教者の話を聴こうとしないなら、
説教者は彼らに対して天を閉ざし、
「地獄の火にふさわしい者よ」、と宣告するべきなのです。
（マルチン・ルターの旅のお弁当）